- Sep 30 Sun 2012 14:43
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- Sep 29 Sat 2012 15:05
媽！除了將自己封閉起來，我還能怎樣？
媽！除了將自己封閉起來，我還能怎樣？ 媽！除了將自己封閉起來，我還能怎樣？ 人生是要對自己負責的，但到底要如何負責呢?每個人都有親人，父母、子女至親，對自己而言，這些至親到底是自己的負責的泉源房地產？還是負擔？有時令人迷惑。 媽，我已是28歲，之前也奉您的懸命，奉子成婚。倏忽之間也已六年，這段期間不也是陪伴著，不是我很愛的老婆，到處SHOPPING；同時也學著：當一個稱職的爸爸，以及孝順的長子。只是酒店打工那樣ㄍㄥ著， 感覺離自己越來越遠，欠缺快樂的因素。整天不是趕著回天母，幫您作陶；再來就是趕回新莊接孩子、老婆。得空時，還得去學正骨術，攪得自己沒天沒夜，我這到底為什麼呢？ 媽，我已不是從前的那個個人信貸我，我已成長，我需為我自己決擇？跟自己的護法或原神對話的結果，更覺悟需對自己負責？那份自責壓得喘不過氣來，而您？只嘮叨的要求我必需作這個，履行那個，您可知道我的痛苦！ 媽，也許我太沒出息了，至今我已放棄關鍵字行銷成大名、立大業的衝勁，我只想安安靜靜地在家打我的電腦圍棋以及好好讀我的相書、易經，毫無被干擾地靜坐、打禪，追尋真我。就這麼廉價的要求，也算賒侈、過分嗎？ 嬰兒從出娘胎開始，哭第一聲，為的是呼吸人酒店工作生第一口空氣；孩子喝奶，為的是長大；長大為的是讀書；讀書念博士，為的是尋找一個好工作；找好工作是為了成就名聲、累積財富，過好生活；只是生活幸福了，然後，再來追求什呢？讓人迷惑，值得深思！ 媽，這G2000些問題，始終無法從您教我的一切的常識、知識、道德、宗教或技能上得到答案。我越來越找不到方向，家庭、事業、孩子、老婆都已經無法讓我關注，無法令我起勁，我的人生充滿空洞，迷惘，而在電腦的虛擬世界，它的浩翰會場佈置，無涯，使人無拘無束，逍遙自在，在沉淨無擾的空間，我找到那一份靜謐，可以與自我對話，無所不談。這世界上，除了偶爾可以與媽您眼神交會的融通會意外，已經沒有人了，媽，這就是我的無奈與痛苦。所以媽！我除了將帛琉自己封閉起來，我還能怎樣？ 媽，我知道您疼我，我更不願留在您身邊，讓您更痛苦，所以不想出現在您周圍。 媽，相信我，總有一天，我會悟透的，到時會有一個全新的我。孩子、老婆，相信在您的身邊，也房屋出租不會有問題。 媽，再給我一點時間，我一定會找到一個渡口，使自己UPGRADE一級的，請放心。 孩子，教我怎麼待你-一位母親的心聲澎湖民宿http://tw.myblog.yahoo.com/jamescrko/article?mid=3522&prev=3528&next=3519&l=a&fid=21
- Sep 28 Fri 2012 18:54
神奇ㄟ蔓越莓汁
神奇ㄟ蔓越莓汁台灣地區約有一百多萬女性飽受尿失禁的困擾，嚴重頻尿、尿急、漏尿，甚至開口大笑，就會漏尿，尿失禁，這些症狀多半是膀胱括約肌鬆馳所造成的後遺症。每天婚禮顧問除了要攝取均衡的營養以外，病患可以平躺在床上，雙腳抬高，在空中踩腳踏車，這個動作也能提高並訓練膀胱肌肉的收縮，可以改善尿失禁的狀況。尿失禁是很多女人及中老年男西裝人很難啟齒的病症，因為它多半不是疼痛的問題，而是忍不住就會漏尿，嚴重影響到社交活動，所以，它也叫做社交癌。只因是不定時的漏尿，而自然會影響到生活上的品質，真是租房子有苦難言阿！沒有經歷過尿失禁的人，根本無法想像那種在人前突然漏尿的窘境，真的是地下無洞，要是有洞早就鑽進去躲起來了。尿失禁可分為應力性尿失禁與尿急性尿失禁。兩酒店經紀者其實都是因為膀胱括約肌鬆馳退化造成膀胱無法完全鎖尿的病症。而應力性尿失禁患者，以生產過的婦女居多，患者常常因為打噴涕、大笑、咳嗽或提重物後，在無法控制的情況代償下就漏尿了。而尿急性漏尿的病患，只要情緒緊張就會頻尿、尿急、嚴重者未走到廁所就忍不住漏尿，真是煩死人了！這些人出門在外一定要包裹衛生棉或尿布，要不然在外面尿濕設計裝潢褲子，可就糗大了呢！ 我以前因為工作忙碌，加上常常外面公廁太髒不想使用，有時候，晚上又太累不想起床上廁所，就會一直憋尿。在長期憋尿的習慣下，讓我後來也飽結婚受膀胱炎之苦！曾經還有過幾次排尿疼痛，又出現血尿的情形，真的痛苦極了！後來醫生建議我要戒掉憋尿的習慣，也要多喝水。還有，每天喝一些蔓越莓汁，可以少受點病痛之苦澎湖民宿。然後，記得做愛前先喝杯水，完事後要排尿及洗澡。自從聽了醫師的交代，我終於擺脫血尿的痛苦。平常我幾乎是不買市售飲料的人，只有兩星期我才會買一大罐的蔓越莓汁回家租房子享用。它真的很好喝，又能預防泌尿系統的感染喔！叮嚀大家千萬不要有憋尿的習慣，否則，將來還可能會引發腎臟病，造成洗腎的命運。也許，到時候就不止是尿失禁的問題了。居酒屋
- Sep 27 Thu 2012 12:14
行法須知
行法須知行法須知 若逢亡者、曾請傳承密法灌頂上師來前，最為殊勝，次則當求一同受三昧耶戒之同學法侶，或同一法統之真善知識。如皆難遇，次則當求一智慧之人，於此文字句義，了解明白、口齒伶俐聲音清朗者，依照經本，如法讀誦多次。彼垂死之人，一聞此法，定能憶念上師所指授意義，當下無間，即可認取本體光明而得解脫，決無疑義。當我們遇到快死或已死（死亡在53 天內）的人，最好請受過密法灌頂，有傳承的上師來行此法。如果沒有，就請一位一同受過戒的道友或同一法脈的善知識也可以。如果這兩類人都難遇到，也可以請一位意氣相投，明白本法的意義，口齒伶俐，聲音清楚，有智慧的人，依照本經，為亡者多次念誦。這樣快死的人或亡者聽到經文後，就一定能回憶起上師的教導，當下即可認取本體光明而得解脫。甲、初期中有第一明光指授「命終時」就是指人從死相現前開始至識神完全離體這一段時間。「命終房屋二胎時變化狀態」就是指人對整個死亡過程的感受。為了讓大家進一步了解這個過程，我們首先介紹一下附注二、附注三。附注二：人之全身，共有九孔道。即兩眼孔、兩鼻孔、兩耳孔、一口、一尿道、一谷道。九孔道之外，頂上正中處，尚有一孔，名為梵穴。修頗哇法者，所謂開頂插草者，即此孔穴也。凡人在垂死時，其神識從此穴出體，方為往生之正道。若從其他處孔道出體者，即落在輪迴道中。如經中說：「頂聖眼生天，人胸餓鬼腹，傍生膝蓋離，地獄腳板出。」此謂人當死亡時，外氣已斷，若從上而下，冷至腳心，撫之猶有暖相者，即為生地獄道之相。因其惡業深重，其神識即從谷道卑下處而離體，故知墮落地獄。若從眼孔中出，則生天道。其中因果輪迴上下升沉之理，固如是也。附注三：人身為四大和合所成。四大者，謂地、水、火、風。人到死時，四大解體，有一定先後次第。最初地融為水，此時感覺如山壓之痛苦。次則水融為個人信貸火，感覺寒濕如浸水中。次則寒濕消失，變成潮熱，如在湯中。次則火融為風，感覺體被風吹，化為微塵。四大解體之時，猶如生龜剝殼，最難忍受。惟平時有修持之人，預知時至，諸佛授手來迎，威力加持，可以減免。人身是由四大和合而成。當人快死的時候，四大解體，非常痛苦（參見本書131 頁第一階段行法）。四大解體，有一定的先後次序（見附注三，這段文字容易理解，我們就不做具體解釋了。）：首先地大融為水大，其次，水大融為火大，火大融為風大，最後風大消失，融入「空大」。這個時候，人向外呼出長息三次，只有出氣沒有入氣，直至外氣斷絕。此時外氣雖然斷絕，但內息尚存。內息集中於人體的中脈。中脈又名都帝，位於人體中央，從會陰直通到頭頂梵穴。在中脈左右兩側約一寸處又有兩條脈叫左右二脈。左右二脈與中脈並行從人體下丹田處起，經二耳後，繞至頭頂，再從頭頂經眼睛降至左右二鼻孔。在下丹田處膠原蛋白，有一月牙，朝上彎曲，二端分別連接左右二脈，中脈從中間穿過。這樣通過月牙將三條脈連接起來。修頗哇法成功的人，就能見到這三條脈管和月牙。人在外氣斷絕的時候，識神尚在人體中脈，偶爾外出，但還不知自己已死，這就是我們通常說的識悶絕位。如果功夫修得好，識神直接沿人體中脈，從頭頂梵穴沖出去，就可以升到佛土（即「正道」）。如果從其它地方出去，就落於六道輪迴之中。對於中脈不通的人，識神通常通過月牙溢入左右二脈，沿左右二脈升至頭頂，再從頭頂降至眼睛，從眼睛出去的人，可以升天道。如果繼續下降，從胸部出去者可以生人道。如果再繼續下降從腹部出去者就是餓鬼道。如果再繼續下降，從膝蓋出去者就是畜牲道，從腳底出去者就是地獄道。最後識神從身體的什麼部位出去，什麼部位就是溫的，而其他部位都是冰冷的。所以，通過測量體溫就可以知道，亡者將要投胎到什麼地方。命終時的變化狀態可酒店打工分兩個階段：第一個階段就是死相現前而外氣未斷時；第二個階段就是亡者外氣已斷而內息未絕時（這就是我們通常說的死位中有時期，即識悶絕位，常人有三天半到四天的時間）。為了加深死者對中有時期的印象，心裡早有準備，死位中有時期的救渡方法必須在死相現前時就開始實施。法性中有時期的救渡方法必須在死位中有時期就開始實施。所以「第一節死位中有指授」的內容要在死相現前時就開始實施，即第一階段的行法。第一階段（即亡者死相現前而外氣未斷之時）行法的目的就是為了告訴亡者，在外氣斷的時候有死光發現。在這個時候，我們與光明合上去就可以證成法身佛了。關於「死光明」的含義我們可以通過附注四，附注五來了解：附注四：初死時四大融入次第，已見前「附注三」中。當風大消融後，次則融入「空大」。在最後之一呼吸終了時，身中之血，皆收攝於中脈都帝。斯時有血三滴，依次悸動，向外呼出長息三次澎湖民宿。第一次呼出距離一肘遠，第二次距離二肘遠，第三次距離四肘遠，而外氣始斷盡。乃從頂上有入胎時父所賦予之白分明點，由頂上急遽下降，於是生起能知之各種覺境。此分內外兩覺性：外所覺者，有如月光朗照之景象；內所覺者，則如煙霧迷離之狀。此為初死時光明起現之相。在密法中術語，稱為「明」「增」「得」境，為初死時所必經歷之過程。初歷明境，又從臍下有入胎時母所賦予之紅分明點，急遽上升。外所覺者，有如日光照耀之景象；內所覺者，則如流螢之光。是謂「增境」。未幾之間，又轉入「得境」。此時白紅兩明點會合，心中之識，亦同時會合。外所覺者，有如月蝕日時、日中所現黑月光影；內所覺者，則如油燈外蒙半透明之罩，是謂「得境」。由此又轉入「近得之境」。此時一切皆空無所有。外所覺者，現為如黎明時東方曙光景色；內所覺者，則如萬里無雲之晴空天色。以上明、增、得三境，乃至「近得」，是在五買屋網大消融後，由「地大」而至「近得」，為死後初歷之經過。至「近得」時，即為明光出現之境相，又稱「死光明」，為時極暫。若平時有修持者，睹見此死光明，便可認識，如子遇母，母子兩光，融會為一，則不經中有而現法性，否則中有又現矣。從風大融入空大……至近得境相起現時，是為死後第一剎那。所謂上根人不歷中有、法身成佛，即在此時。此後降入第二剎那，故即為報身中有。人在死後呼吸全斷，知覺全失，惟耳根聽覺獨明，生前耳聾，此亦無礙，故施此明光教授法，最易領悟而得救度也。附注五：母光是自己法性中所出，而非由外而來者。子光是由自己平時修持功夫所得，而非由內所出者。換言之，母光是自己本光，子光乃是佛光。死後三日半中，有兩次明光起現，在心識豁然開朗時，體會行法者所宣讀此中教授意義，母子兩光，互相攝入，如子遇母，投入懷抱而成佛矣。行者在生前修生起次第時，為練習兩光融合起見，酒店兼職乃觀想本尊之佛光請來，與自己之母光融合。如是由觀想力所觀想之光，名為「空光」，而非真正之子光。假使生前修法，練習有素，則死後初期中有起現，真正之子光請來時，可以如子遇母，歡然會合，而無見面不識之虞矣。此為超度素無修持之亡人，故用此教授以導示之。前面已經講過，四大分散有一定的次序，到最後風大分散。當風大分散時，人只有出氣沒有入氣。向外呼出長息三次，第一次出氣距離約有一肘遠，第二次約二肘遠，最後一次約四肘遠，這時外氣才斷盡而融入「空大」。融入空大時，父所賦予的白分明點急劇下降，而母所賦予的紅分明點急劇上升，二者在中丹田處會合。在二者會合的同時，心中之識（就是識神，即八識）也會聚於人體中脈。這裡的白分明點和紅分明點就是道教中講的陰極和陽極，也是我們前面說的陽電子和陰電子。在二者會合的過程中，死光明就慢慢出現了。但大部分人在此時因昏沉而無法見到。烤肉食材所以我們平時修法最為重要。按死光明顯現的過程可以分為「明」「增」「得」「近得」四個階段。如果亡者不迷悶的話，會同時看到兩種景象，就像人同時看到室內室外的景象一樣。這兩種景象就構成了亡者的內覺與外覺。那麼在經歷死光明的過程中。亡者的內覺和外覺如何呢？我們可通過下表來表明：外 覺內 覺明 境如月光朗照之景象如煙霧迷離之狀增 境如日光照耀之景象如流螢之光得 境如月蝕日，日中所現黑月光影如油燈外蒙半透明之罩近得境如黎明時東方曙光景色如萬里無雲的晴空天色上表說明了在死光明顯現的過程中，內外兩種覺境可分為明、增、得和近得四個階段。總而言之，就是亡者見到的光經過由弱到強，由暗到明的變化過程。而且這個過程很短，約一頓飯的時間，這就是「死光明」。如果平時修行用功的人在死位中有時期見到這個光明能夠認取，就如子遇母，母子兩光合而為一，而證成法身佛。所以說上根人情趣用品不歷中陰，就是在此時成就，就可以不受中有之苦。因此，我們稱此時為死後第一剎那。在第一剎那證得法身後，以後再次放光就知道這是法身的妙用，進而證成報身佛。所以這裡我們將第二次放光稱為第二剎那，又叫報身中有。在藏密中，有觀想子光與母光融合的修法，由觀想所生之光，名為空光，並不是真正的「死光明」。但通過此法我們可以熟悉「死光明」顯現的過程。平常人在呼吸斷的時候，知覺全失，但耳根卻很靈敏，即使生前是聾子，這時也能聽到別人的說話聲。所以「中陰救渡法」第一階段的行法，就是要教導並提醒亡者：現在死光明就要顯現了，這就是你的本性光明，一定要抓住這千鈞一發的大好時機，與光明合上去就可證成法身佛。這就是第一階段行法的主要目的。下面我們具體來講解。
- Sep 26 Wed 2012 15:35
食蟲植物展
食蟲植物展紅虎克v\00003a* {}o\00003a* {}w\00003a* {}.shape {}
- Sep 25 Tue 2012 18:24
少挑剔；多感恩、少責備
少挑剔；多感恩、少責備一個男人需要三種類型的女人，一個是林徽音，懂徐志摩的詩和心， 一個是張幼儀酒店兼職，她是徐志摩的母親，她照顧著徐志摩，但男人不會對母親產生慾念； 於是徐志摩還需要一個陸小曼來滿足帛琉他的狂情愛慾。一個女人也需要三個男人，一個帶著她看夕陽數星星，專門做一些風花雪月的事； 一個父親租房子般的做她經濟上的依靠，並且寵愛著她，還有 一個則是能夠不斷刺激她 成長的 老師，不過有些女人也許貪酒店工作心些，她還需要一個完全歸自己統管的男人。於是男人和女人算扯平了，一個妻子不可能同時是林徽音、張住商房屋幼儀和陸小曼，一個丈夫也不可能集情人、父親和人生導師於一身，我們只能忠實的做著自己，然後祈求遇房屋貸款見一個可以一起去旅行，也可讓對方獨自去旅行的伴侶。如能想通這一層，徐志摩也許就學會了怎樣去愛張房屋二胎幼儀吧？人很少因愛情而改變，卻常因愛情而「看不見」！是的，在別人疼愛我們時，讓我們也懂得去「包酒店打工容別人」，並且學習「多欣賞、少挑剔；多感恩、少責備」，使相愛的人能相守到永遠！
帛琉
帛琉
- Sep 24 Mon 2012 21:43
玫瑰、月季和薔薇
玫瑰、月季和薔薇薔薇（Rosa multiflora）、玫瑰（Rosa rugosa）、月季（R0sa cvs）是薔薇科薔薇屬三個不同種的姐妹花卉，在形態上相似之處頗多，粗看不易分清，但太平洋房屋只要認真觀察對比，在同中探其異，就能識別清楚。一、枝葉的區別 薔薇、玫瑰、月季都是叢生灌木，莖枝都有刺，都是羽狀復葉。其差異是：薔薇：莖枝細軟，蔓生，結婚亦可依附其他物攀援生長，羽狀小葉多為7枚，倒卵形至長圓形，葉面光滑，葉緣為裂鋸齒，冬季落葉。玫瑰：莖枝直立，密生剛毛和倒刺，羽狀小葉多為7片，橢圓形至橢圓帛琉倒卵形，葉面多皺紋，葉緣有鈍鋸齒，葉色淡，冬季落葉。月季：大花品種莖粗壯直立，刺大，豐花、小花品種莖稍細，刺較少。羽狀小葉多為5片，葉平展，有光澤，寬卵形燒烤至橢圓狀卵形，葉緣有銳鋸齒，冬季部分落葉，半常綠。二、花的區別 薔薇、玫瑰、月季的花都著生於當年生新枝的頂端，不同的是：薔薇：是圓錐狀傘房花序，花小密集設計裝潢，有香味，多為粉紅色、紅色，較少黃、白色，一年僅在5月至6月開一次花。玫瑰：花單生或數朵聚生，花冠6厘米至8厘米，有單瓣重瓣兩種，花瓣平展，紫紅色或白色，香賣房子味濃，尤以白花重瓣者最香，每年4月至5月開一次花，個別的9月開少量花。月季：花單生或數朵簇生，花梗長，大花品種重瓣，花瓣大多向外反卷，花色繁多。小花、豐花品好房網種花密集，花冠較小，花色較多，其中五彩月季開後會變色。月季花期長，在熱帶四季有花，溫帶4月至11月有花、微香，其中香水月季較香。三、果的區別 除重瓣玫瑰酒店經紀不結果，豐花、小花月季末見結果外，其餘花後大都結果，圓形，初為綠色。薔蔽：果實球形，9月至10月成熟後為橙色。玫瑰：果實扁圓形，9月至10月成熟後為磚紅色。月房屋貸款季：果實卵圓形或梨形，成熟後為橙紅色。
- Sep 24 Mon 2012 00:03
希望沒事
- Sep 23 Sun 2012 02:28
分裂的中國小民的悲歌
